Moi aussi j’ai été intéressé par cette histoire de trace volontaires et involontaires. D’abord parce que cela nous amène vers un imaginaire du crime, et c’est toujours précieux, l’imaginaire du crime.

Sur l’identité numérique, je pense que ce qui la spécifie, c’est qu’elle est dynamique. Bien sur, c’est le cas de l’identité tout court, mais sur le réseau, les changements se donnent a voir beaucoup plus facilement. Changez d’avatar, et (si le serveur vous fait grâce) vous voyez votre nouvelle apparence en 5 seconde. La façon même dont cela se passe est importante : upload, puis un moment de suspension ou il se passe quelque chose – magic happens, ai je lu sur un site : c’est tout a fait cela – et vous voila passé de l’autre coté. Pour le dire autrement, le en ligne nous fait percevoir les moments de basculement de notre identité, qu’il s’agisse d’une humeur passagère ou de quelque chose de plus structural

Toutes ces traces de soi que l’on laisse, volontairement ou pas, sur le réseau sont l’objet d’un travail de pensée. Les traces involontaires sont souvent travaillées sur le versant paranoïde : ce sont des bout de soi que l’autre m’arrache à mon corps défendant; ce sont des traces qui peuvent être relevées par un autre potentiellement malveillant; ce sont des traces qui dessinent une piste qui permettrait de remonter jusqu’à moi. Il y a la quelque chose du mythe du satyre Marsyas…
Les traces volontaires sont travaillées de la même façon que les traces habituelles. Je pense là a ce que nous apprennent les enfants au cours des psychothérapies. Ces traces là sont a comprendre au regard des caractéristiques particulières des mondes numériques : la surface d’accueil peut toujours accueillir de nouvelles traces; l’effacement ne laisse pas de trace. Et on en revient à l’imaginaire du crime